“小相公谬赞了。”
两人相谈甚欢，不知不觉竟至京都之大门前。金嫦儿抬头观那百丈之城门楼阁及楼下数十丈高之城门，暗道：
“曾以为凡界俗人蝼蚁之力，竟创如是之伟业，真令人感佩！”
“小相公进京都需下车而行。”
“哦！知道了，多谢老丈！”
于是金嫦儿便与那老丈言笑间进了者兴国之都。
在一书院左近之十字路口，金嫦儿辞别了此大智者老丈，信步入了书院之侧门。见有儒生过来，忙行了一礼道：
“先生，晚生有礼了。”
那儒生见金嫦儿气典雅而质高贵，便还了一礼道：
“年兄，可是来聆听大儒高圣人之经典讲解的吗？”
“正是，但不知······”
“汝方才刚来，恐还不知晓，高老先生进宫给皇子讲学去了，半月后才能重开五经四书呢。不过汝倒可去里面客舍暂住以候先生来。”
“多谢先生！”
金嫦儿便入了书院，到那登记处暂租了客舍以候。
客舍中还有一儒生，然去了他处访友，过几日才来。于是金嫦儿晚间只在客舍歇息，而白天却去京都各处游览。皇家寺院闻名遐迩，不用问路，只随男女居士或信男信女便到了。金嫦儿见殿就敬拜，遇佛既上香。过得五六日方才拜完各殿神佛菩萨，但却并未发现法力高绝之僧众。而那九品莲花之事也已打听了，但凡俗之信众却哪里知道！只好另寻一日幻化为一女居士，入那藏经阁去阅经文。这皇家大寺之藏经阁却与别家不同，经文卷册皆可对凡俗信众。只可净手、焚香、诵经，却不得带在身上或拿出经楼。
金嫦儿依样净手、焚香、诵经。各类经文甚多，却无金嫦儿欲观者。过得三两日，只好化身为一小沙尼，复往那后殿寻去。寺院红色之内墙上壁画满满，佛陀度化众生脱离苦海之故事一幅幅展开，瞻仰者亦众，尽皆肃穆虔诚。亦有僧俗之众顶礼膜拜佛陀，其四围菩萨金刚罗汉列队，飞天赤足飞起袅袅娜娜，众高僧浑体金光四射，慈眉善目，尽皆救大众脱苦海状。金嫦儿微微皱眉，感慨而叹曰：
“佛陀自己修行欲达长生，虽亦助人，但何来如此之功！大千尘世，虽实尽虚，只为救赎者却甚稀。至于以事显己，唯怕挂万漏一，世人不知者几乎众矣！而宣言法理皆诸如此类。非但佛家，道家，几近诸子百家皆如是尔！”
金嫦儿行至后院及至塔林处时，忽然停住。此一壁画虽以绝妙大法阵掩去其玄灵神能外溢，然瞒了别家修行者也就罢了，却怎么能瞒了金嫦儿之法眼！其放开识神一感，只见画中一高门大牌楼为门户，蔽去了识神之能，其内为何却不甚了了。此地乃是上古大能修行者以无上大法力所辟之陆仙妙境！大类大佛寺心佛殿中之秘地空间。其法名为“太虚道诀”。现今道消法弱，便是如金嫦儿般此界至高大能者亦断无可能创此妙境。
金嫦儿遂隐形而入，及过了大牌楼，则复见别一天地。其豁然开朗者乃是一玄妙之所。香雾缭绕，其间有僧舍若干，小庙数座，殿小、阁雅。其内一小湖，数座小山相连。绿树绕湖，尽山皆为树木花草，有仙鸟鸣叫，时越绿林。湖中小舟数个，皆自由漂浮水中，随波而动。水中鱼儿畅游而乐，人来不惊。亦有僧人或走、或立、或诵经、或打坐、或对弈，各自为乐。见有生人入内，只抬眼略视，或恍若不知。金嫦儿大疑，此“太虚变”乃是道家玄功。以物之影像置于画或镜等异物中，实则是以大法力将玄妙空间溶于画、镜等异物之中，而此空间似虚实实。凡界俗世之人观之不过一画、一镜像尔，修行者道法可及时观之则是一非常之处所了。只是此处较之一般之玄妙之所又大了不少。但道家之功为佛家所用倒是甚奇。
金嫦儿从容于众僧旁走过，也不言语，只是去那佛光大盛之所。近前一观，见一青年僧人端坐莲台，却正是那九品莲花所化九品莲台。其花生机已灭，早被其炼化为佛宝法器，已不可再用其重铸肉体矣！那僧人手结法印，低诵经文。金嫦儿法眼观之，知道这九品莲台灵光大盛，佛光中所蕴神力十分惊人，而那莲台上之僧人也佛法高深。自轻叹一声，转身去那玄妙之境中之经楼阅此寺秘藏之神妙法典。
此时九品莲台上之僧人亦睁开慧眼，观那金嫦儿，后长叹一声，复闭目如初，仿佛从没有谁来窥视与他。
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