黄敞潮是个医痴，听到“隔代遗传”这几个字顿时眼睛一亮，忙叫阿康详细解说。阿康觉得自己纯属嘴贱，惹了这么个大麻烦。本来阿康就觉得这宋朝是因为看着前朝出了个武则天，把宋朝的男人都吓着了，弄出了一堆狗屁礼教来欺负女人。所以一听黄敞潮的话茬，不自觉的就替那个素未蒙面的女子打抱不平。要知道，在宋朝，单凭这么个事，即便无凭无据，那群无知村夫村妇也能把人逼死。阿康对这种事自然是气不过的。本想黄敞潮是个医生，如果他明白其中道理，以大夫的角度来解释，或许那妇人还能有个活下来的可能。可却忘了就自己这点底子跟宋代的人谈遗传学有多艰辛。
这面黄敞潮兴致勃勃，问起来没个完；那边阿康一狠心，说只要黄敞潮能把那个金发婴儿的纠葛给开解开来，自己就把关于遗传学的听闻都讲给他。那生了怪婴的庄子所在的一大片土地，本就是黄家的。黄敞潮既是地主、又是大夫，在那一家的宗族里也是个能说得上话的，解说个纠葛也没什么大不了，当即答应下来。可怜阿康那点生物学的底子还是高中生物课上攒的，能说得清楚才是怪事。直把什么 “遗传信息”、“隐性基因”、“显性基因”、“精子”、“卵子”、“XY基因”的全都诌上来了，直说的口干舌燥、不知所云；且看黄敞潮听的是时而目瞪口呆、时而眉开眼笑，总之是意犹未尽。期间黄敞潮又不断就此论题提出疑问，阿康大多只能答个模模糊糊，最后实在是有点快崩溃，只得说自己是在书上看的、因为不曾学医，懂得也不是太多，黄大夫若是有兴趣大可以亲自去研究一番。这才算是将此事暂时了结。
黄敞潮离去之后，阿康方想起刚刚自己给出的条件该是请他教自己医术，好好的一个机缘就这么错过去了。阿康一时心中懊恼，便不曾留意马大元神色。马大元听及阿康与黄敞潮这一席言谈，那脸色当真是变幻莫测。虽说马大元是个武人，又是混的丐帮，的确是不讲究那么多礼教规矩，可这两个人说的也是太过惊世骇俗了点。有心说他们吧，这两人还真都是正正经经、一心一意的说医术学问；不打断他们吧，还真不知他们还会说出什么不成话的来。好不容易这个学医成痴的黄老弟算是走了，马大元总算是松了口气，再让他听下去，恐怕他都会脸红的发紫了。
马大元端着个茶杯，看着阿康自黄敞潮走后便开始神情自若的收拾杯盘，并未觉有何不妥。思量了一下，还是开口道，“阿康你先停手，且先坐下歇歇。”
阿康闻言一愣，抬头看看马大元，便也就顺从的坐下，等他下文。马大元见她如此，反倒有些不好意思开口了，只得咳了一咳，略掩尴尬，方才言道，“才刚你和黄老弟所言，在家里说说也就罢了，千万莫在外面提起。对你……对你名声不好。”
阿康一愣，将刚刚的话大概回想了一下，脸哄的一下红了上来。当时她竟想着当年在生物课上老师都是怎么讲的了，压根忘了这些话在此时的普通人听来有多……不正经了。马大元见阿康此时的脸色自己倒先不安起来，觉得自己话说得重的。毕竟黄敞潮是什么性子他是清楚的，况且他两人刚刚所说自己是亲耳听到的、亲眼所见，并没有什么旁的心思。马大元刚想安慰阿康几句，谁想阿康急急起身，说了句，“知道了，是我做的不妥，以后不会了。”便仓惶而去，躲入房中。
结果黄敞潮倒像是逮到了个稀罕物，每日替马大元诊疗之后，总是时不时的叫上阿康问上几句“小嫂子可在书里还读过什么稀罕事啊？”阿康若说不记得了，这黄敞潮就会立时变脸，胡说八道什么“给马大元瞧病瞧了这么久，都没什么新鲜的了，太无趣，不给瞧了”，“总来马家太闷了，心情不好，一个出错，弄不好就把马大元治死了”，最扯的是还说过“没好玩的事说来听，没开药方的情绪，不开药了”！阿康不知道他这是被周伯通上身了，还是桃谷六仙附体了，怎么会突然这么不着调。马大元见他闹得厉害，刚想开口劝解，还什么都没来得及说，黄敞潮就开始啰里吧嗦什么“重色轻友”啦、“娶了媳妇忘了恩人”啦……直吵得马大元发昏、阿康头大。阿康想想胡青牛、平一指，琢磨着是不是在江湖上混的医生都这么有个性、没准谱；又见这黄敞潮闹起来半天、一点善罢甘休的意思都没有，对于他能不能一发神经就真的不管马大元，心里还真是没底。于是不得已，阿康每次都搜肠刮肚的想自己知道哪些跟医学有关、而在这个时代尚算是新奇事物的见闻。结果，每日遇上黄敞潮，是阿康最大的煎熬。
其实黄敞潮这阵子也有些乐极生悲，把自己折腾大发去了。阿康能跟他说的，都要斟酌一番，结果倒将人家引入歧途了。
阿康跟他讲解剖学于医学有很重要的意义，因为当时中医尚无系统的解剖学理论，阿康跟他说“若有兴趣，可去请教仵作或是您自己跟官府说说、看能不能去义庄找具尸体练练手、验证一下理论”。又讲起吐蕃的天葬仪式，因为天葬师多是家族世代相传的营生，所以有的天葬师家族应该会有比较系统的解剖学知识的传承。就是不知人家肯不肯教给外人。
先不说马大元本来端了碗黑红、腥苦的汤药正准备一口气喝下去，听了这些话差点把上顿的汤药吐出来。黄敞潮倒是觉得又惊又喜，想着阿康的主意似乎不错。之后连着几天都颇为消停，诊脉、行针、用药之后，嘱咐几句便行色匆匆的离去，跟之前的歪打胡缠比起来，就好似换了个人一般。
阿康刚刚庆幸这个世界终于又恢复了宁静，还没安稳几天，黄敞潮旧病复发了！——呃，该叫故态萌生才对。
阿康又开始回想前世每每去医院的经历。记忆中觉得西医比中医强也就强在外科了，想来若是此时研究外科手术，最大的难点就是消毒、静脉注射和术后护理。忽然想起历史课上讲到世界古代史的时候曾说过，早在公元前，古印度就可以做较为复杂的眼科手术，想来古印度人一定是有一些解决的方法。遂把这个跟黄敞潮提了提，又问及据说华佗能做开颅手术，不知道黄敞潮会不会。史书上记载华佗被曹操抓起来之后，曾在狱中著了一本医书，交给了看守他的狱卒，希望能把自己的医术传出去，惠及后世。哪知那狱卒胆小怕事，竟将其给烧了，故而华佗的医术便失传了。黄敞潮和阿康聊起此事，不胜唏嘘，甚为惋惜。阿康却觉得实情也许并非如此。阿康说曹操为人多疑，故而害了华佗；但也正因为他多疑，他就更怕死，也未必就坚信自己没病。不管怎样华佗总是他的一个能够痊愈的希望，一个大夫又没有兵权、势力威胁他，他怎么会就那么斩断自己的生机呢？更何况，若是那狱卒真的胆小怕事，把医书付之一炬，那这个事又是打哪里传出来的呢？华佗死了、狱卒定是不敢声张的。所以阿康觉得这医书当时应该是落在曹操手里，为防有人借此事再生事端，故而故布疑阵。
黄敞潮听了虽觉惊讶，但也觉得阿康说的有些道理，便问道依阿康之见，这医书如今可否还在。
阿康想想，说如果是曹操把这书留下了，自然应会传给历代魏主，之后魏又被司马氏篡了权，再然后就是兵荒马乱了。想来这医书要么毁于战火、要么被收在皇宫大内、要么就是曹氏的随葬了。想来曹氏魏主也不是什么好人，如果黄大夫真的感兴趣，要不要找人把那几个姓曹的陵墓撬了、到里面好好找找？
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