拒绝的理由很简单——“主不可能答应你所有的需求，尽量虔诚吧。”
那么希望其实也很微妙——“如果你足够虔诚，总有好运光顾你，这需要时间的考验。”
这时的冯君，已经转战欧罗巴的高卢了，每天晚上会来澳洲看一圈，然后离去回到洛华——高卢和澳洲，都不是他的归宿，而洛华很多人在等着瑜伽教练的归来。
这一天晚上，他又来到了澳洲，索菲亚跟他商量，想要集中一下这些需求，到时候请冯君来统一做个法，解决一下他人的诉求。
她甚至表示，如果需要大量资金的话，自己可以垫付一部分，可见为了晋阶炼气期，她也是满拼的了。
冯君自打被她灌输了“眼球经济”什么的，倒也确实是改变了一些想法，于是就表示，这事儿你来张罗吧，定好日子的话，提前通知我，到时候我来处理。
索菲亚却是早有准备，说那就三天后吧，正好那天有道长讲述《道德经》，前来听经的人不会太少，大多都是比较信仰道门的。
冯君听到这里，也忍不住暗暗赞赏，索菲亚搞的这个道观，虽然也是少不了装神弄鬼，但是在宣扬道家文化上面，却是做出了不小的贡献。
就拿讲经来说，国内的道门各脉，也未必全有定时对外讲经的时候，内部交流是有的，但是对外宣传还真是不多。
当然，各脉都很在意“法不轻传”，这点也是没错，不过《道德经》可算不上具体的法，而是一种哲学思想，虽然内含大道真意，可是用来阐述道门基础理念，也是很不错的。
所谓大道至简，基础的东西未必就不好，只不过真要想弄明白大道，那可不是随便听一听讲经，就能够掌握的。
不管怎么说，索菲亚在推广道门文化上，也算不留余力，至于为什么不是她讲，而是要请国内来的道长来讲，是因为她的水平，还不够资格讲《道德经》。
三天时间很快就到了，这一天凌晨六点半，来自太白玄德洞天的道士开讲《道德经》。
听的人有多少？山门外有近千人，不少人是开车上来听的，也有人是住在林四爷的集装箱旅店里听的，还有人穿着雨衣打着雨伞听。
道门讲道一向如此，没有半夜开讲已经不错了，讲着讲着，天上就下起了小雨。
讲道者身上有点修为，但是太白山的道统遗失得七七八八了，再加上他的岁数也不小了，所以是坐在一顶阳伞下讲道，旁边有人做同声翻译。
因为讲述的是道门基本哲学，不但不算传法，也不要求对方放弃雨伞雨衣之类的，开蒙而已，没必要那么严谨。
讲道一直延续到中午，有人来，也有人离开，没有人在意这些，这种机缘你不懂得珍惜，谁会替你惋惜？
总算大家都知道，讲道是非常神圣的事情，倒也没有谁故意弄出声响什么的——宗叫场所谁敢放肆，那真的是找打。
讲道一直讲到十一点，讲道者宣布结束，又有一名白人小姑娘走上鼓楼宣布，今天观主掐算了一下，感觉可以了结一些因果，自认虔诚的人，可以在道观外等候，不要离开。
自认虔诚的人，还真的不少，起码有三四百人，其中甚至还有植物人！
其实索菲亚并没有提前通知，说今天要为大家解决问题，她的要求是既然信奉了道观，你们就应该前来听讲道——这跟去教堂做礼拜，其实是一个性质。
尤其是那些对道观和索菲亚有诉求的人，更应该每次都前来，如果连这点诚意都没有的话，道观也不可能对你们有所帮助。
事实上，大部分有求道观的人，也很注意这一点——反正听一听华夏的古典文化，也能开拓一下眼界，增长一下见识。
至于说植物人前来，那也是因为他的家人希望他尽快苏醒，每次讲道都将他载来，尝试利用神秘的宗教气氛，努力地唤醒他。
这时，冯君出现在道观门外，拿着一部手机划拉着，推演和感知一下能解决多少问题。
拥有各种五花八门诉求的人，还真是不少。
比如说这位，下肢瘫痪十来年，居然还想治好——拜托，你可是腰椎粉碎性骨折。
这种伤残程度，冯君能治，但使用的药物价格不菲，哪怕在昆浩位面的凡俗界，都是天价。
他想到国内那么多类似的患者，自己还没有出手过，就有点不想给此人治疗。
不过这种多年瘫痪一旦治好了，引起的轰动效果绝对不会差，所以他有点犹豫。
一不留神，他扫了此人一眼，却发现这厮的脸对着自己，眼皮却是耷拉着，看起来是有点无聊，但不知道为什么，总感觉有一种淡淡的疏离感。
他拿起手机划拉一下，暗暗地给这人判了死刑：这货不能治！
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