接着杜晓秋就抽出桃木剑率先走进了主墓室。
我们几个也跟了上去，一进主墓室我就感觉到一股凉意从四面八方袭来，仿佛一下子进入了一座冰库。
主墓室要比我想象中的大，约莫两百平米左右，成圆形，墓室中间有一口雕刻着猛虎像的红木棺材，就连棺材板上也刻着不少豺狼虎豹，华丽之中又带着一丝恐怖。
周遭墓壁上也都是一些壁画，只不过这些壁画和外面墓道上的有所不同。
上面并没有过多的大战役壁画，很多图案里都在刻画一个人的生平事迹。
画上的人是一个男子，高大威武，身披战甲，手持长枪，站在一座高山之巅，显得相当的伟岸，他身后跟着的是清一色的士兵，齐声呐喊，挥舞着手中的长刀利剑，像是在为胜利欢呼。
接下来是这个男子的凯旋回都，受封，还有一些其家里的画面，里面有七个女子和五个孩子围在他身边，其乐融融。
但好景不长，后来金兵入关，他又临危受命去边关抵御金人。
下一个画面是他被数倍于自己兵力的金兵围住，大敌当前，兵临城下，但他却毅然决然的坚守住了阵地，最后还用巧计大破金兵，之后奋起反追，让金兵伤亡惨重。
这一战以少胜多，是历史上有名的和尚原之战，我以前在史书里看到过，其领兵者就是吴玠，书里可能有假，就算是史记也不例外，记录历史的都是胜利者，谁又能说里面有几分真，几分假？
然而墓里的壁画绝对不会骗人，这是有历史积淀的，是当时建造墓穴时就已经记录的，天大地大，死者为大。一般有功名臣或者王侯将相都会在自己的墓里把生前的事迹给记录下来，而这些刻画在墓里的壁画，其真实度要远远比外界书里记载的更加真实。
因为当时还处在封建迷信的年代，他们认为人死之后在去阴曹地府的时候必须要把生前的事情交代清楚，这样就能一身干净的去下面，洗去前世的罪恶荣辱，以便获得最纯净的灵魂，得以升华。
壁画中很多都是吴玠的战功战绩，还有在朝堂受封时的万众瞩目，只有寥寥几张画里有他与五个孩子嬉戏玩耍的场景。
那五个孩子是吴玠的儿子，之后也都成为了宋朝的将领，继承父亲的衣钵，也为宋朝立下了不少汗马功劳。
其中还有一张壁画上吴玠携带一名女人去找另一名宋朝将军，想要把这个女人送给对方，但却被拒之门外。
我想那个被吴玠送女人的宋朝将军就是岳飞了，毕竟吴玠送美女于岳飞这件事在当时也算是名噪一时了，甚至还被记在了史书上。
这些关于吴玠的事迹在史书上也有所记载，大致相同，但有一点我还是想不明白，为什么身故在仙人关的吴玠会葬在江南之地，这不合理啊。
而且在甘肃省徽县城北的钟楼山上的吴玠墓又是怎么回事？
以前听爷爷说古时候会有人为自己建造一座伪墓，伪墓在当时也是一种防盗的手段，是用来迷惑那些垂涎陪葬品的土耗子的。
就是不知道这里和徽县城北的钟楼山上的吴玠墓，到底哪一个是真墓了。
杜晓秋他们此刻也都在看着墓壁上的壁画，一时间无人去管那口红木棺材。
过了一会，杜晓秋就收回了目光，蹙着眉头说：“七妻五子，送女岳飞，看来棺材里躺着就是吴玠无疑了。”
这时候，肖凡奇突然指着东南角的壁画说道：“你们看，吴玠死后仙人关就被金兵攻占了，当时是他的副官和残留兵将带着他的遗体撤离的，当时因为金兵的追逐，他们没有会京都，而是逃到了江南一代。”
果然，被肖凡奇这一提醒，所有人都把视线移到了东南角的那副壁画上，上面画着的图案和他说的一样，一个男子躺在马车里，一群士兵护送着，后面还有大量金兵追着，护送士兵一个个的倒下，最后他们逃到了一处地方，这才开始为那个男子安排后事，建墓，当时还有不少穿着普通的本地百姓参与其中。
看到这里我之前的疑问顿时就烟消云散了，难怪吴玠的大墓会在这里，应该是那副将和其他的士兵为其建的，而在甘肃省徽县城北的钟楼山上的吴玠墓应该就是当时的宋帝在得到他的死讯后为其建造的，是一座慰灵墓。
慰灵墓是没有尸体的，或者躺着的不是墓主本人，陪葬物也只会是墓主生前的一些杂物，都不值钱。
难怪杜晓秋会说里面躺着的就是吴玠。
这时候所有人心里的最后一丝侥幸都没了，之前我们还以为这里是一座假墓，里面躺着的未必就是吴玠的尸身，也许是一名替尸。
一般人起尸所变的僵尸就已经够难对付的了，而那些生前就是将帅的，往往会比普通人起的尸要更难对付。
而且这里躺着的还不是一般的将领，是一个存在了上千年的抗金名将。
千年武将，一旦出棺……
我都不敢往下面去想了，顿时觉得心口闷得慌，背后不知不觉间已经被冷汗打湿。
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