于兆伟和肖巧朵看到东方宇和小鸭时，惊得瞠目结舌，难道他们是风水师？怪不得武功都这么高呢，看来是真有传承。
这时，小单指着一位鹤发童颜的老者道：“这位是河洛的风水大师仲虫斋先生和他的助手小米。”
又指着一个身穿唐装，拿着巴掌大罗盘的中年人道：“这位是江南的风水大师隋波。”
最后，小单才指着东方宇道：“这位是北方科技研究所的研究员，东方宇。他的助手姜涵，朋友彭昆。”
乔市长一一和大家寒暄，但明显对仲虫斋和隋波更加的热情，毕竟两人的打扮和气色就给人信心。而且，两人自从到了这里头就没低下过头，一直在望气观脉，摆弄罗盘，显得很有真才实学。
至于黄超和河山，没办法不让他失望。说实话，本来好好的隧道已经让他们钻了上百个孔，竟然说没问题。有时候他真想骂这些“砖家”，现在，连他自己看着这隧道都觉得危险了。
而东方宇三个人呢，就太年轻了，虽然是省里介绍来的人，但说不定就是为三万块的专家咨询费来的，指望不上。
寒暄已毕，众人纷纷开工。
这次黄超带来了九建集团更专业的设备，钻孔勘探是免不了的。一些大型车辆已经开始进入隧道，河山带着于兆伟和肖巧朵自然要跟着进去。至于姜涵，已经接受了东方宇和他们加强联系的任务，当然也跟了进去。
南北两位风水大师呢，一个登山，一个却越走越远。
其实，这也很正常，正是南派和北派风水的显著区别。百年以来，华国的风水界诞生了无数的流派。
特别是现在人们都富裕了，就愿意花“冤枉”钱，寻求心理安慰。这导致几乎每个城市都有人敢开课教授风水学，一个县城就有一个“风水大师”，一个乡镇就有一个“风水师”，村村都有“点穴高手”。
更有甚者，随着经营性公墓赚钱效应的凸现，每个大型公墓都活跃着一批高手，还有一些是公墓经营方专门高薪聘请的风水师。
理性的说，风水也是民族文化的瑰宝，博大精深，与山川地理学关系密切，包含着很深的学问。
可问题是从事这一行的人良莠不齐。为了赚钱，有人上了三堂培训课就敢帮人望气，有人看了半本书就敢给人家点穴。
从总体来讲，不论风水学分了多少宗，大致是南北两派。南派为福建派或广东派，是以玄空纳气、三元九运为主。北派为河南派或称洛阳派，是以八卦峦头，二十四山向为主。
如果从医学角度来比喻的话，南派的风水技术相当于内科技术，而北派的风水技术就相当于外科技术。当然，两者各有所长，并无优劣之分，也有人两者皆精，融会贯通。
所以，南派风水师初看是从近到远，必然先上山。
而北派风水师则一般要先远观，那是要先找祖龙，确定太祖山。然后才能通过出身和剥换，逐步确定少祖山、父母山，将整个龙形理清楚。
所有人都忙了起来，只有东方宇像钉子一样钉在了“出事地点”。
这让乔市长和小单的眼神越来越轻蔑。
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