臣子因公殉职，是对君王和朝廷忠心耿耿，事迹传扬开来，必然让朝廷声望大涨。
所以宇文温亲自提笔，给宇文化及的抢险事迹“适当”加了点料，包括那个口号，并借助民间说书人之口，将这个真真假假的事迹传播出去。
然后，他要大力褒奖忠臣，并且好好对待其遗孀及后代，此举也会让自己的声望大涨，体现他爱护忠臣的明君本色。
所以，时值宇文化及病重之际，宇文温必须要有所表示，还得赶在对方断气前，下正式诏令慰问，给对方一个保证。
那就是要向宇文化及说一声：“汝妻子朕自养之，勿虑！”
想到这里，宇文温眉毛一扬。
他当然没什么别样念头，而这句话“原版”的出处，其实也没有什么别样意思，忠臣为国殉难，那么天子照顾好其遗孀及孩子，理所当然。
皇帝还可以将功臣之后养在宫中，省得幼年丧父的苦命孩子被人欺负，如此做法古来有之，以示天子对忠臣的回报，让其含笑九泉之下。
或者再进一步，赐姓，甚至纳入宗籍....
宇文温沉吟起来。
宇文化及若病逝，留下遗孀和孩子，这孩子虽然没了父亲，却还有母亲，若是把小家伙接入宫里养着，那就是母子分离的人伦惨剧。
若遗孀也一起入宫住下的话，名不正言不顺，所以，这样不合适。
宇文化及姓宇文，却不是周国宗室，本就是祖上得赐姓的结果，所以现在不存在赐姓的可能，但若说到其子入宗籍....
仅就操作层面而言，宇文化及的父亲宇文述、弟弟宇文士及还活着，就这么把宇文化及的儿子改入宗籍，那宇文述和宇文士及算什么？
不可能也把这两位归入宗籍，那么宇文化及的儿子若改入宗籍，从宗法上来说，就此和祖父、叔叔形同路人，没有任何亲缘关系。
这样做的话不太好。
而且，若官员治水时因公殉职，儿子就能入宗籍，天下以后总是会有地方发大水的，那么隔三差五就有官员殉职，周国宗室就隔三差五喜迎新成员？
这样也不好。
宇文温坐起身，披着衣服继续思考。
宇文化及之父宇文述，因为明德元年以来屡立战功，如今是许国公，世子自然是长子宇文化及。
若宇文化及去世，按说许国公世子之位，该由宇文述仅存一子宇文士及继承，那么，为了表示褒奖，要不要让宇文化及之子作为“许国公世孙”，将来继承这一爵位？
这样一来，孤儿寡母的，会不会被宇文士及明里暗里排挤？搞出个叔侄形同仇人的结果？
这样也不好。
宇文化及当年因为救驾有功，自己也有郡公爵位，如今幼子可以继承这个爵位，然后作为褒奖，进爵国公？
然而，宇文温已经对授爵制度进行改革，一般情况下，一个人除非立下救驾等特别大功，否则不立军功不得封爵、晋爵。
所以，就让幼儿继承父亲爵位，然后天子赏赐良田、宅院、奴婢、牲口，时不时派人嘘寒问暖，保得孤儿寡母衣食无忧、不受欺负？
宇文温想到这里，摸着下巴处的小胡子，喃喃自语：“这倒不错，养一对母子，又能花多少钱。”
“所以，你就安心的去吧。”
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