这是对内，如果对外将其作为软刀子去割敌人的肉，不失为一种好办法。
当然，前提是有绝对武力，确保能收到“羊羔儿息”，而既然用了这把臭烘烘的刀，就得承受反噬，那就是仇恨。
放高利贷，天怒人怨，历史上，蒙元时期放高利贷的色目人，名声狼藉，色目奸商靠着斡脱制度（特权商业制度）成为斡脱商人，大规模放高利贷。
一锭银的本钱放出去做高利贷，转来转去本息累积，做了十年后，除了当初的一锭本金外，额外获取的利息据说能到一千锭。
这就像当初仅是一只小羊羔儿，十年后繁衍生出了一大群羊来，获得巨大回报，这种利滚利的惊人速度，被通俗地称为“羊羔儿息”，可见蒙元斡脱制度下高利贷的疯狂剥削程度。
到了满清时期，向蒙古王公贵族及牧民放高利贷的大盛魁等晋商商号，同样大赚特赚。
据说到了晚清，全蒙古人除了一些入股汉人商行的王爷外，都成了欠债人，外蒙古每户牧民的私人债务平均有五百两白银，可以说是全民欠债。
大盛魁等晋商商号，靠着高利贷，光是每年收债务利息，就能赚得盆满钵满，这可比做什么买卖划算得多。
高利贷商人大赚特赚，而根据当时外蒙古人民的生活水平，这样庞大的债务，已经成为根本无法解脱的沉重枷锁。
蒙古王公及百姓对大盛魁等大债主的极度怨恨，据说成了外蒙独立的动力之一：独立后债主没法上门催债，欠债就一笔勾销了。
这种说法到底对不对，宇文温无从得知，但他觉得晋商能在蒙古畅通无阻，明显是收买了王公贵族，才能随心所欲开展高利贷业务。
高利贷商人和王公贵族一起盘剥底层百姓，当国家风雨飘摇，王公贵族就把高利贷商人推出来，作为替罪羊承受怒火。
即便如此，高利贷名声狼藉、招人厌恶是事实，不要说在东方，在西方也是一样：上千年来为各国贵族理财、放高利贷的犹太人，同样成为仇恨对象。
凡事有利有弊，宇文温既然要搞“高利贷开边”，用软刀子杀人，就已经权衡过利弊。
只有高利贷带来的暴利，才能吸引边境豪强和豪商到草原冒险，因为边市赚的利润，哪里有高利贷的“羊羔儿息”来得痛快？
大力引导民间力量进入草原，才能有效减轻朝廷负担，更快更好的控制草原（漠南草原）的进程。
然而隐患不是没有，万一有人暗地里变卖堡垒里的大炮怎么办？
无所谓，几门移动不便的大炮加上火药短缺，改变不了什么现状，对此，宇文温有信心。
至于仇恨，自然有这些边境豪强和豪商创办的商号去吸引，毕竟拿了天大的好处，也得承担滔天的恶名，这样才公平。
而朝廷，当然是一脸无辜的模样。
游牧民族的生活方式，决定了他们不会甘于接受农耕民族朝廷的管辖，中原朝廷想要拿管理中原的方法来管理草原，事倍功半，无法长久。
甚至连内附的游牧部族都无法同化，首先人家不擅长种田，其次内地人口众多，自己人分地都不够分，哪来那么多农田分给外来户？
那么，作为执政者，宇文温觉得自己没必要为外国百姓的死活“买单”。
愿意和周国友好往来的国家、部族，他当然欢迎，欢迎双方合作、一起发财；但成日里沉浸在旧日美梦、妄想着时不时南下抢劫的国家和部族...
譬如给脸不要脸的吐谷浑。
对不起，活该你们倒霉。
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