“往年是我出题你们作诗写词，而后评论诗词的好坏，并从中选出三甲，三甲不必捐献赈灾粮食，其余的人按照诗词的好坏分摊赈灾粮食。今年的主题变了，规矩也要改改，我只管在旁边看着，由你们自己出上联，自己选出谁对的下联更好。”
青年才俊们都很紧张，赈灾文会不是一场嬉戏的游戏，它是整个宿凤县的一场盛会，别看此时的参与者只有不足二十人，等赈灾文会真正开始后，整个宿凤县都能看到，如果表现不佳，往后的一年里他们的名声都会跌落低谷，直到下次赈灾文会才有机会挽回。
赈灾文会每次出题、答题都是通过解惑峰来完成，由知县舒子瑜通过官印扩大其影响，宿凤县内无论修为强弱都可以沟通解惑峰从头至尾“观看”文会，还可以参与答题。
一旦参与答题意味着自愿参加赈灾文会，如果在最终的评选中名次不佳，也是要捐出相应的钱粮，所以在赈灾文会中“捣乱”的不多。
以个人的力量在一定范围内扭曲、改变解惑峰的规则，需要非常高的修为，高到舒子瑜望尘莫及，但他只需通过知县的官印就能轻而易举的做到，因为他的官印是一件法器。
这个世界的法器不是佛家、道家做法事的工具，它是道心的一部分。
每个国家的开国皇帝都是以封建王朝的运转制度为道心，大到府州县的规划，小到一个驿站配置多少人，细致而庞杂。宿凤县所在的凤国也不例外，道心以玉玺为核心，通过血脉代代相传，除此之外文官武将、内臣外戚也是道心的重要组成部分，通过最初设立的规则分配相应的道心力量给他们。
舒子瑜的官印、官服都具有道心的部分力量，县衙也是如此，身披官服手持官印坐镇在县衙内，足不出户就能知晓整个宿凤县的一举一动。
舒子瑜轻拍官印，蒙蒙青光笼罩青年才俊们，一闪即逝，众人都有经验，从此刻赈灾文会正式开始，他们的文采应对将被宿凤县的数十万百姓审视、评判。
“新蝶，你是去年的三甲之首，就由你先出上联。捐献多少钱粮你们自己做主，跟往年一样，你们出钱粮我来悬赏灵露，一滴灵露算是十亩地一年的收成，有人对出下联则出上联的人捐钱粮，无人对出下联则除出上联者外其他人均摊。”
坐在离舒子瑜最近位置的是个眉目如画的少女，衣着秀丽，从相貌到穿着打扮都透着精致。侯新蝶微微欠身，“舒伯伯是在为难我，今年改了规矩就让我先当出头鸟，分明是要我做抛砖引玉的那块砖。”
舒子瑜爽朗一笑，捋着飘逸的长须，“新蝶的文采宿凤县内没有人不服的，已经蝉联好几年赈灾文会的三甲之首，你说自己是块砖，也得问问其他人同意不同意。”
侯新蝶的父亲是宿凤县的县丞侯得义，身份地位仅次于知县舒子瑜，两家很是熟络，她叫舒子瑜伯伯，没有其他人对一县父母官的畏惧。
“舒伯伯不心疼侄女非要拿我当砖，我也只好硬着头皮上了，出的不好舒伯伯可不许笑话我。”侯新蝶没有半点扭捏，沉吟一阵便有了上联，“水有虫则浊，水有鱼则渔，水水水，江河湖淼淼。”
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