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第一百一十六章 三灾

2021-08-31 作者: 手石智

“你说什么,我没听清?”我实在是没听清这因果鼠的回答,我又是问了一遍。、

“躲三灾啊!”因果鼠说道。

“三灾?”我问道。

“你不会连三灾都不知道吧?”因果鼠说道。

“我怎么会不知道呢?!”我说道。

这三灾,可是修炼之人,最为惧怕的东西了。

在我之前生存的那个世界中,有本叫《西游记》的书中中,曾经写道:

孙悟空问菩提老祖,说道:“弟子近来法性颇通,根源亦渐坚固矣。”(意思就是自己已经把本领学会了,已经走上了修炼之途了,自己很强了。)

祖师道:“你既通法性,会得根源,已注神体,却只是防备着三灾利害。”(菩提老祖也是同意孙悟空的观点,说他已经是进门了,但是这三灾,他现在还是没有一丁点的把握渡过的。)

悟空听说,沉吟良久道:“师父之言谬矣。我尝闻道高德隆,与天同寿,水火既济,百病不生,却怎么有个‘三灾利害’?”(孙悟空,和我一样,只是个修炼的小学徒,怎么可能听过这三灾利害呢?当然,我还是占了个穿越者的便利,就算以前,我不是什么修炼者,但是这三灾利害,我还是有所了解的。)

祖师道:“此乃非常之道,夺天地之造化,侵日月之玄机。丹成之后,鬼神难容。虽驻颜益寿,但到了五百年后,天降雷灾打你,须要见性明心,预先躲避。躲得过寿与天齐,躲不过就此绝命。再五百年后,天降火灾烧你。这火不是天火,亦不是凡火,唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起,直透泥垣宫,五脏成灰,四肢皆朽,把千年苦行,俱为虚幻。再五百年,又降风灾吹你。这风不是东南西北风,不是和熏金朔风,亦不是花柳松竹风,唤做鸹风。自囟门中吹入六腑,过丹田,穿九窍,骨肉消疏,其身自知解。所以都要躲过。”(菩提老祖,就开始详细地介绍起了三灾,这三灾的厉害,还真是匪夷所思,威力巨大,让人防不胜防。)

悟空闻说,毛骨悚然,叩头礼拜道:“万望老爷垂悯,传与躲避三灾之法,到底不敢忘恩。”(这菩提老祖的一番介绍,真的是讲得孙悟空一愣一愣的,吓得急求破解知道。

就像是那路边算卦的说道:“施主且慢,我看你巷路气暗,祸患风云,印堂发黑,双腿发软,这近日来,必有血光之灾啊!”路人理也不理就要迈腿离开,算卦的说道:“先别走,先别走,我先说一事,你先看我说得准不准?”这路人是暂停了离开的步伐,听听他是怎么说的。然后算卦的又是摇头晃脑,掐指念决起来,“甲乙丙丁,子丑寅卯,……”,然后:“惊呼到,这位施主,你最近,是遇到了是什么喜事啊!是乔迁之喜啊!还是喜得贵子啊!”这路人一惊,说道:“先生,你是怎么算出来的。”

这算卦的当然能够“算”出来了,这如果是真的觉得自己近来不顺的人或者心情平平的人,其实早就被这算卦的第一句“印堂发黑,血光之灾”给吓立在原地了,如果这人,却是若无其事的要走开,那就代表这他,最近有喜事发生,这些吓人的话,是一概当成胡言乱语的。二分之一的概率,还是枚举法,这算卦的怎么还可能猜错呢?!当然,是要美其名曰“天机不可泄露”啦!

这路人已经是上钩了,这剩下来的,就只是个转折“但是”,就可以轻轻松松的把那冤大头给骗出个几个算卦钱了。

祖师道:“此亦无难,只是你比他人不同,故传不得。”悟空道:“我也头圆顶天,足方履地,一般有九窍四肢,五脏六腑,何以比人不同?”祖师道:“你虽然像人,却比人少腮。”原来那猴子孤拐面,凹脸尖嘴。悟空伸手一摸,笑道:“师父没成算。我虽少腮,却比人多这个素袋,亦可准折过也。”祖师说:“也罢,你要学那一般?有一般天罡数,该三十六般变化;有一般地煞数,该七十二般变化。”悟空道:“弟子愿多里捞摸,学一个地煞变化罢。”祖师道:“既如此,上前来,传与你口诀。”遂附耳低言,不知说了些什么妙法。这猴王也是他一窍通时百窍通,当时习了口诀,自修自炼,将七十二般变化都学成了。(这孙悟空,就是为了躲避这三灾利害,学了那七十二变,已经可以算是与天地同寿了,可是,不知道什么原因,还是被那地府的人,给抓到了阎王殿去。当然,这一切,都是有计划,有组织的行为了。)

孙悟空其实已经学到长生之法,但是这样也是躲不过天降三灾(其实就是天劫),需要其它的法子来躲避这三灾利害,这因为长生是违反自然规律的,如果这长生不老的修炼之法流传开了了,这天下的人,都长生不老了,那就是世界再大,世界再多,这也总有一天,会达到这世界的最大的承受力的,这不是自取灭亡嘛,所以天道难容这种长生不死,就会想办法弄死了,此三灾都是天降,都是针对每个已经学会了这长生不老之法的人了,而只有会了七十二变,每快到五百年的时候只要不间断的变化法身,天上降灾的不能识别,自然能躲过天劫,三劫过后就能成就不死金仙之身。(这孙悟空是怎么渡过这三灾利害的呢?那其他不会七十二变的人,又该如何渡过呢?

所谓三灾,就是修道之人因为采天地灵气,受日月精华,已求到达成仙了道,长生不老的目的,这违反了天道,遭到天的忌讳,所以每过多少年,自然生成三灾天劫来杀他,所有修道之人,包括太上老君、玉皇大帝等等都不能脱过。不过这些人因为神通广大,早已万劫不磨,可以轻松渡劫而已。大闹天宫时,如来就曾经说过,玉帝历过1750劫,每劫129600年。

那么七十二变是怎样来渡劫呢?有可能是比如火劫来了,孙悟空靠变化,变成与火差不多的东西或者不怕火的东西来躲过。另外,他的避火诀、避水诀等都是从七十二变里引申出来的。(西游记第三回:“大王水里可能去的?”“俺老孙有七十二般变化,偌大的神通,水不能溺,火不能焚,哪里去不得!”),当然了,也可能像二郎神杨戬的八九元功一样,除了七十二变,变化无穷以外,还能金刚不坏,一起来抗天劫。

西游记里的妖怪,除了极个别的以外,比如大鹏鸟之流,岁数和如来差不多大,大部分妖怪的年纪,都在千年左右,这就是因为这些妖怪,除了因为修为原因,自然寿命不长,又没有蟠桃等仙家极品来延寿,还有一个重要原因,就是因为妖怪们大多不能,扛过天劫而死亡了。像孙悟空、二郎神等拥有七十二变及八九元功这样高级功法的妖怪毕竟不多见。)

也亏得这孙悟空有个好师傅,交给了他七十二变的修炼之法。而我呢?

“可是,我的修为水平,还远远达不到这长生不老的底部呀!这三灾利害,还是找不到我的头上来的呀!为什么现在就要着急的复活因果树呢?”我向因果鼠问道。

“防范于未然,先准备好,才好,……”因果鼠说道。

“说实话。……”我劝道。

“这个,这个,我也要躲过这三灾利害啊!”因果鼠叹道。

“什么,你也要?”我惊道。

……

(何为三灾?

三灾一般世界都有三灾,所谓大三灾、小三灾。每个大劫,包含成、住、坏、空四中劫。每个中劫,包含二十个小劫。大三灾,发生於坏中劫之末。小三灾,则发生於每个小劫人寿减少之时。

小三灾是刀兵、瘟疫、饥馑。刀兵灾起七日,疾疫灾起,七月七日,饥馑,七年七月七日。据佛经说,我们的世界,每过一小劫的时间,即有小三灾的发生。

当每一小劫的人,寿减至三十岁时,即有饥馑灾,七年不雨,草木不生,人类多数,都受饥饿的逼迫而死亡;

人寿减至二十岁时,即有瘟疫灾,人类又病死一半;

人寿减至十岁时,即有刀兵灾,这时一草一木,都变成了,杀人的凶器,人类互相瞋恨,互相杀害,直至人类,所存无几才止。

瑜伽二卷六页云:又此中劫,复有三种小灾出现。谓俭、病、刀。

俭灾者:所谓人寿三十岁时,方始建立。当尔之时,精妙饮食,不可复得。唯煎煮朽骨,共为讌会。若遇得一粒稻麦粟稗等子;重若末尼,藏置箱箧,而守护之。彼诸有情,多无气势;蹎僵在地,不复能起。由此饥俭,有情之类,亡没殆尽。此之俭灾,经七年七月七日七夜,方乃得过。彼诸有情,复共聚集,起下厌离。由此因缘,寿不退减;俭灾遂息。

又若人寿二十岁时,本起厌患,今乃退舍。尔时多有疫气障疠灾横热恼相续而生。彼诸有情,遇此诸病,多悉殒没。如是病灾,经七月七日七夜,方乃得过。彼诸有情,复共聚集,起中厌离。由此因缘,寿量无减;病灾乃息。

又人寿十岁时,本起厌患,今还退舍。尔时有情,展转相见,各起猛利杀害之心。由此因缘,随执草木,及以瓦石,皆成最极锐利刀剑;更相残害,死丧略尽。如是刀灾,极经七日,方乃得过。

二解杂集论六卷五页云:又有三种中劫。所谓饥馑、疫病、刀兵。此小三灾,劫究竟满,方乃出现。

三解俱舍论十二卷十四页云:於劫减位,有小三灾。其相云何?颂曰:业道增,寿减,至十,三灾现。刀疾饥如次,七日月年止。论曰:从诸有情,起虚诳语,诸恶业道,後後转增。故此洲人,寿量渐减;乃至极十,小三灾现。

故诸灾患,二法为本。一、耽美食。二、性嬾惰。

此小三灾,中劫末起。三灾者:一、刀兵。二、疾疫。三、饥馑。谓中劫末十岁时人,为非法贪染污相续,不平等爱,映蔽其心;邪法萦缠,瞋毒增上;相见便起猛利害心,如今猎师,见野禽兽。随手所执,皆成利刀。各逞凶狂,互相残害。又中劫末十岁时人,由具如前诸过失故;非人吐毒,疾疫流行,遇辄命终,难可救疗。

又中劫末十岁时人,亦具如前诸过失故;天龙忿责,不降甘雨。由是世间,久遭饥馑。既无支济;多分命终。是故说言:由饥馑故,便有聚集、白骨、运筹。

由二种因,名有聚集。

(一)、人聚集。谓彼时人,由极饥羸,聚集而死。

(二)、种聚集。谓彼时人,为益後人,辍其所食,置於小箧,拟为种子。故饥馑时,名有聚集。

言有白骨,亦由二因。

(一)、彼时人,身形枯燥,命终未久,白骨便现。

(二)、彼时人,饥馑所逼,聚集白骨,煎汁饮之。

有运筹言,亦二因故。

(一)、由粮少,行筹食之。谓一家中,从长至幼,随筹至日,得少粗餐。

(二)、谓以筹挑故场蕴,得少谷粒,多用水煎,分共饮之,以济馀命。

然有至教,说治彼方。谓若有能一昼一夜持不杀戒;於未来生,决定不逢刀兵灾起。

若能以一诃梨怛鸡(植物,果名),起殷净心,奉施僧众;於当来世,决定不逢疾疫灾起。

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