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第一百一十三章 斗米恩,石米仇

2021-08-31 作者: 手石智

听到这因果鼠说道这因果树的无私慷慨,不计报酬地向对它有所求的人进行馈赠,这在我眼里,不就是个在走向自取灭亡的道路嘛?

虽然,因果鼠,对于因果树的如何灭亡,是闭口不谈,但是从它的不分因果,不计报酬的行为,我也是做出了自己的推论。

这有句古话说得好,“一斗米养个恩人,一石米养个仇人。”这句话,无论是放在哪里,都是能够很好的体现的。这因果树,它浑身是宝,它有这个资本,向着众人,无私的馈赠,但是一定年限内产生的花的数量,也是有限制的,这样,就会造成一个僧多粥少的情况了,那这花瓣的数量一定,而求取花瓣的生灵无限,以有限对无限,必殆矣!!

(再来说个“一斗米养个恩人,一石米养个仇人。”的故事吧!

从前,有两户人家,是邻居,平时关系还不错。其中一家人,因为能干些,家中要富裕的多。这两家,本来没有什么恩怨的,可是,这一年,老天爷怒,降下了灾祸,田中颗粒无收。这穷的一家,没有了收成,只好躺着等死。这个时候,富的一家,买到了很多粮食,想着大家邻居的,就给穷的一家,送去了一升米,救了急。

这穷的一家,非常感激富人,认为,这真是救命的恩人呀!熬过最艰苦的时刻后,穷人就前往感谢富人。说话间,谈起,明年的种子还没有着落,富的一家慷慨地说:这样吧,我这里的粮食,还有很多,你就再拿去一斗吧。这穷的千恩万谢地拿着一斗米回家了。回家后,他的兄弟说了,这斗米能做什么?除了吃以外,根本就不够我们明年地里的种子,这个富人,太过分了,既然你这么有钱,就应该,多送我们一些粮食和钱,才给这么一点,真是坏的很。这话传到了富人耳朵里,他很生气,心想,我白白送你,这么多的粮食,你不仅不感谢我,还把我当仇人一样忌恨,真不是人。于是,本来关系不错的两家人。从此就成了仇人,老死不相往来。

所以,这升米恩,斗米仇就是说,当一个人快被饿死的时候,你给他一升米,他会把你当作恩人;可你要给了他一斗米,他就会想,既然你出得起一斗米,就能给我更多,你要不给我,那你就成为我的仇人了。

这也不是说,让我们,不要去帮助别人,而是要掌握这个度,可是,如果你认为你的情商不够高的话,掌握不了这个度的话,那你不如看看下面这个故事吧!

《世说新语》贤媛篇里有这样一则故事:三国时,吴国有个叫赵姬的女人,闺女出嫁前,她说“到了婆家,你可千万不要做好事哟。”闺女不解问母亲:“您不让我做好事,那我可以做坏事吗?”母亲立刻正色道:“好事都不能做,更何况是坏事!”

赵姬说的这番话很复杂,既有哲学问题,又有道德问题,还牵扯到心理学问题。余嘉锡在其《世说新语笺疏》中为赵姬的话语心生感慨,他说:“盖古之教女者之意,特不愿其遇事表暴,斤斤于为善之名,以招人之嫉妒,而非禁之使不为善也。”好事不是不可以做,怕的是他人习惯了这样做,甚而认为天生就该这样做。最可怕的是,说话管用的人把做好事者当典型,号召大家来学习,搞得做好事的,下也下不来,坏也坏不了,苦不堪言。这就是我们教育中的盲点。

就想到我曾经在初中作文中说过的那样,言多必失,祸从口出,那最好的方法,就是慎言和沉默。当时,我没有太多的人身经历,所以,只能想到是彻底断绝这言从口出,就像这帮忙一样,就是自己把握不了那个度。可是这个人情世故,我还是属于个门外汉级别的。也是不知道自己这样做、这样说,到底算不算是适度,现在,我也是不能,给出一个正确的答案来!

我在这里,说这些,也不是劝人不要向善,而是希望,这些被帮助的人,能够常怀一颗感恩的心,毕竟,人生在世,谁也不亏欠谁的,别人对你的恩情,虽然不希望你能够滴水之恩涌泉相报,但是你们要懂得进退,不要得寸进尺,觉得别人给你什么东西,帮助你什么,都是你应得的。这不是典型的“你弱,你有理”的无理表现嘛?

还有一个求人帮忙的台阶原则,就是先请人帮小忙,后使对方愿意帮大忙,这可是被人求帮助时,万万要注意的一点。千万不要误入了这个“陷阱”。

?本杰明·富兰克林,曾参加美国独立宣言起草,他讲述过一个如何先请人帮小忙,后使对方愿意帮大忙的故事。????

????一开始,他不喜欢那个人,特别是那人的骄傲态度。那人是一个富有的上流人士,受过很好的教育。以他的才能,他将在不久的将来对众议院产生巨大影响,尔后的事实也确实如此。而富兰克林,又不愿卑躬屈膝地,去乞求他的帮助。过了些时候,富兰克林采取了另一种方法。????

????富兰克林,听说对方珍藏着一本罕见而新奇的书。于是,他给那人写了一封信,表示渴望读到这本书,恳请那人惠借给他,几天以后富兰克林将还给他。????

????那人立即,将书送给富兰克林。大约一个星期之后,富兰克林将书归还,书里又夹着一张字条,表示衷心地感激对方。????

????当他们再在众议院会面时,那人与富兰克林交谈(之前未曾有过),对他礼貌有加。此后那人常表示,只要富兰克林有需要,愿意为他尽力。从此,他们成了莫逆之交,友谊长存。????

????富兰克林这一求人方式,是非常有效的。从心理学的角度来看,这种方式有助于一个有益于人的自我意象。以一个小的要求,促使人们,感到自己对他人“有益”,以此逐渐扩大,他们支援和帮助你的范围,使他在“好人做到底”的心理驱使下心甘情愿,以同意更大的要求。????

????所以说循序渐进是求人成事一个很好的方法。求人成事往往不会一帆风顺、一求即成。有时,由于我们所提的要求,比较高,对方一下子,很难接受,在这种情况下,一种有效的方法,是引诱对方先同意—个很小的要求,一旦同意了这个小要求,就有可能,进一步同意更大的要求。????

????美国社会心理学家理德曼,对此进行了实验研究。他和他的合作者们,挨家挨户去拜访各家主妇,说他们正在为“安全驾驶委员会”工作,希望得到主妇们对这一工作的支援,并请主妇们在一个请愿书上签名,几乎所有主妇都同意签名。几个星期以后,实验者再一次来到这些主妇家,同时也到其他未曾拜访过的主妇家。这次要求所有主妇,都同意在自己院子前面立一块不太美观的大牌子,上面写着“谨慎驾驶”。????

????结果很明显,以前同意在请愿书上签名的主妇中,55%以上同意立那块牌子,而以前未曾签名的主妇只有7%同意立那块牌子,前者是后者的数十倍多。????

????类似富兰克林的求人术在现实生活中经常被用到。一位精明的推销员,当他向一位不耐烦的女士推销化妆品而遭到拒绝时,他没有就此罢休,而是很快提出了一个让人容易接受的条件,说:“小姐,只给我五分钟时间就好。”事实上,那位女士不只让出了五分钟,而是十分钟或二十分钟,更重要的是那位女士最后不得不掏出口袋里面的钱。这正是这种求人术的绝妙之处!??

这是因为自己的一点的善良,耗费了更多的人力,物力,财力,精力……

而我,说这些故事的时候,只想说一点,帮助,出于自己的善意,但是,要止于自己的能力,就是量力而行,切莫将自己的倾盆而下的善意当成润物无声的春雨。有些人,往往,是有好心做坏事的特殊属性的。

好了,帮忙和被帮忙,我就先说这么多!可是这因果树的无私,在我眼力,是最为下等的帮助行为。

这为了应对无穷无尽的求取花瓣的生灵,那这因果树,必定是要根据有限的花瓣数,来进行安排,是要有一个放的顺序。那放的顺序,是按排队的先后顺序嘛?还是按照化形天劫的轻重缓急程度来分呢?

如果是按照前者,那,马上有生灵压制不下这化形渡劫的时间了,可是它的花瓣,按照顺序来,却是没有它的分,而它也是没有时间等到第二次的分时间了,那它是注定是要殒命于这天劫之下了,而它之前还是充满希望于这花瓣的救急,这是希望越大,失望也是越大的。

而如果是按这化形天劫的轻重缓急程度来分花瓣的话,那这一定是有在那树下苦苦等了成千上万年的生灵,每年,都希望今年,能够有一瓣的花瓣,但是年年都由于顺序原因,轮不到自己,年年希望,年年失望,这每年累积的失望,不断地累积起来,这爆出来,那是无穷的怨念啊!

……

这不论是哪种的分法,因为这花瓣数量的有限,这每次总会有生灵,会被落下,没有分到的生灵,都是会累积起这冲天的怨念的,终有一天,这被怨念冲昏了头的生灵,会干出杀鸡取卵的事情的——也就是把主意打到这因果树本体上,既然你不给我,我等不到,那我就主动一点,我就自己去你身上,去偷,去抢。

反正,我最终得出的结论,是这因果树的仁慈,烂好人的性格,导致了他最后的灭亡。而事实上,这因果树的灭亡,确实也是它的仁慈导致,此事后面再表。

我对因果鼠说道:“这因果树,真的是,已经灭亡了嘛?这没有一点后代都没有存活下来嘛?”

因果鼠略有所思,说道:“这可能是这世间唯一的铁律,那因果树,就好像是只能存在一只一样,就算是今后这因果树的实体的重生,因果树的精神还是原来的因果树的精神,这因果树还是原来的因果树。由于这每年生出的花瓣都被前来的生灵分光了,所以这因果树上的果子,一直是没有结果。后来因果树,每年省一点,这从出生到经历了无穷的岁月,才长出了一颗因果果。

后来,因果树,也是具有尝试的精神,就让那一只因果鹤,衔着这枚因果果,向着无尽平原飞去了。凭借这因果树和因果果之间的传承的特殊关系,还有因果树和因果鹤之间的羁绊,因果果的动态,也是一直被那因果树给关注着。

但是,这无穷的岁月时光,过去了。这因果鹤,是彻底的一去不回,失去联系了,而这因果果,因果树也是了解到它也是彻底地失去了生机,失去了生根芽的机会。

到底这因果鹤带着这枚因果果,到底途中经历了什么,除了当事人之外,是再无外人知晓了,但是这枚因果果究竟是本来就是枚坏果,还是途中遇到了什么变故,也是无人可以加以证实,但是,这枚因果果最后是不知所踪,没有成长为第二棵因果树,那是板上钉钉的事情了。

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