天作孽犹可活，自作孽，不可活。
无论他们是被动还是主动地加入叛军，他们手上的鲜血和罪孽，绝不会因为天后一句轻飘飘的赦免就消失的无影无踪。
李孝逸这种老杀才，根本不在乎多死几个还是少死几个人，他真正担心的是天后的怪罪。
到时候，他就可以理直气壮地跟天后说：您看，我劝过了，劝太子不要妄造杀戮，但太子他不听呀！君臣有别，微臣也不敢反对不是？
择清自己的责任，保证李余的安全，然后才是消灭徐敬业，这几件事的顺序，李孝逸是不会乱的。
墨知这个“兼爱非攻”的墨家传人，到城里转了一圈后，对李余那近乎暴烈的屠杀也没提出异议，反而对李余说：“也许，你是对的。”
造反也罢，起义也罢，总是会有很多人被伤害被掠夺。
按照后世的定义，老百姓活不下去了反抗暴政叫起义，针对的对象主要是富人，不管你是不是为富不仁。
而造反不一样。
能被定性为造反的，压根就是一群野心家想要试一试那把椅子的滋味。既然想要坐那把椅子，就不能少了大家的支持。
太祖就是靠着世家的支持，才顺利地推翻了大隋。有这么一个成功的案例在前，徐敬业当然是要有样学样，尽量跟那些世家保持联络，对世家们的人和物尽量做到秋毫无犯。
事实上，他们确实已经达成了协议，或明或暗。
但打仗需要人，需要钱，这些又该如何解决？
那些屁民啊，还有那些没什么根基的散户，咳咳，本地的土财主呀，不就是最好的韭菜嘛！
所以，别看外面打的热闹，但那些世家大族，包括世家的旁系，还有他们的生意，根本没受到多大的影响。
如果非要说有，大概不过是运河被阻断交通不便，南来北往的货物没有以前运送的那么便捷了。但便捷有便捷的好处，不便也有不便的玩法。
你运不来江南的鱼米、丝绸、茶叶，而我能运来——别管我是用什么法子——我就能比你多挣钱，而且是任何人都无话可说的挣钱。
烽火连三月，抵万金的又何止家书呢？
可以是柴米油盐，可以是吃穿用度，可以是针头线脑，可以是，所有。
东都物价飞涨！
西京物价飞涨！
北方物价飞涨！
五姓七望，关中四姓，甚至是李唐宗室所在的关陇勋贵集团，无不加入了这一场饕餮盛宴。
打仗，拼的从来就不只是军事力量。
世家大族们，以另外一种方式，展现出了巨大的能量。
这份能量如此之大，以至于自诩为天后疯狗的来俊臣，都感受到了：“启禀天后，裴炎等已被羁押数月却未被降罪。如今物议汹汹，微臣快顶不住了啊！”
天后似乎并不急躁：“来卿可有对策？”
来俊臣能有什么对策，他只会打打打，杀杀杀。
“不，你会有对策的，不是吗？”
据说，人都是逼出来的，在巨大的压力下，总是会想出解决问题的办法。来俊臣深知，不能给主人抓猎物的疯狗不是一条好狗。
现在，猎物在主人面前反复横跳，你这条猎犬不赶紧想办法抓住猎物，那就只能等着被杀吃肉这一个结局了。
好在，来俊臣不是一个人，他有伙伴。
于是，一首童谣一夜之间就在东都传唱开来：“一片火，两片火，绯衣小儿当殿坐。”
这童谣来的如此蹊跷，传唱的如此之快，让人始料未及。
据各方侦查所得，最初是有一个红衣小儿传唱，来源不可知，去处不可知，是谁教授的此童谣，也不可知。
但坊间有云：凡街市无根之语，谓之谣言。上天儆戒人君，命荧睍星化为小儿，造作谣言，使群儿习之，谓之童谣。小则寓一人之吉凶，大则系国家之兴败。荧变火星，是以色红。
所以，这个红衣小儿就是上天的使者，预示着这天下将有大乱，而李唐江山也将易主？
可这个绯衣小儿，还有那一片两片的火，又是谁呢？
有不知道的，有假装不知道的，对此，天后的断语是：“绯衣为‘裴’，两片火为‘炎’，所以，这童谣里说的是谁，众卿都明白了吧？那么，众卿还不去迎接新主？”
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