端不诉小和尚是最好的例子，哦不……他心里有仇恨，也不算是六根清净。
第三句也是字面意思，七报轮回因缘异，八卦消长自始毕。
这似乎和上一句说的一个意思，八卦指的是先天八卦，而自始毕讲的是先天八卦序数的对冲消长现象。
先天八卦里的阳爻和阴爻尽数相加，和为零。
这是先天八卦的基础，每个小道士学先天八卦阴阳术数这一块都是要学八卦计算的。
而对冲消长在伏羲八卦里也被称作“混沌状态”，刚好和第一句前后呼应。
七报在《云笈七签》有提过，前世与今世凡施功布德，得生福堂，超过八难，为一报；
凡好学神仙，念善改恶，得上升玉晨，为二报；
凡奉师乐道，得飞游五岳，为三报；
凡贞洁执道，得超三涂五苦，为四报；
凡博施普济，得礼补上仙，为五报；
凡忠孝礼敬，得超三涂八难，为六报；
凡怀恶抱奸、口是心非、诋师毁圣，则遭三涂五苦，万劫不原，为七报。
这七报也是六道轮回的标准，也是因果相生的源头。
司陆嘴里念念有词，还是不明白这《先祖遗训》说的是什么。
只不过，全局都离不开一个中心思想：源头和归零。
归零，源头……
陆压道君说的到底是什么呢？而这《道家先祖遗训》又是有什么作用呢？
司陆翻到后面的睡前故事，依然是从盘古开天讲到了女娲补天，又从炎黄讲到了水神共工和蚩尤。
司陆越看越着迷，这里面记叙的很多故事都和司陆听过的不太一样，譬如说蚩尤并没有死，而是带着部落民众隐居到桃花岛。
这桃花岛与世隔绝，部落的生灵经过数千年的繁衍，也逐渐修成人形。
在千年以前，曾有个陶姓居士偶然来到桃花岛，与众妖精把酒言欢。
而在众妖精嘴上说着欢迎下次再来的同时却一脸沉重的目送陶姓居士。
欢迎下次再来只是嘴上的寒暄，短暂的觥筹交错是岛内居民和现世千年一次的推心置腹。
正当司陆看得津津有味的时候，悦蝉的碗突然从头顶落下，粗糙的烧陶和地板亲密接触，可并未破碎。
“怎么了？”
悦蝉缓缓抬起右胳膊，把手伸向司陆：“诅咒痕，突然出现在了我身上。”
司陆蹙眉，那诅咒痕并不陌生，他的脑海里想起了端庄和蔼的涂山族族长：“族长她……？”
悦蝉点头：“十有八九，司陆，我要回一趟涂山。”
司陆背好道合剑，“我带你去，你四条腿毕竟没有飞机快。”
这别墅的一言一行都逃不过五官敏锐的严纠伦，魂魄收集了大半，他的法力回来了一些，对周边的动静更加敏感。
好巧不巧，在司陆带悦蝉走的同时，严纠伦也感觉到了阎罗王印在脑海里不停震动，而位置刚刚好是涂山。
严纠伦也让小黑和小白收拾好了行李，可并没有带上二人，独自跟司陆定了同一班飞机。
端不诉，朱砂，严纠伦和司陆，四人一狐，走上了去往涂山的路上。</div>
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