张伟会常常去看别人练拳，姐姐的拳术打得很精彩的，如行云流水的顺畅，可是张伟就是感觉缺了点什么？
直到有一天，姐姐跳起来的时候，感觉特别高的时候，张伟才明白了。
现在的拳术缺了真正的腾空，龙腾虎跃中的意境是一个也达不到的，所以张伟的心就更加的想飞起来。
“万般皆下品，惟有读书高”吗？其实应该是万般皆下品、惟有修仙高才对。
常常说什么龙的传人，飞不起来的龙算龙吗？修仙家族的传人，飞不起来神仙还是神仙吗？
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大禹得龙道而壮大势力，彭祖得龟道而长寿。
万般皆下品、惟有修道高啊！龙道得天下，龟道得长生？那么自己从道入手试试！
大禹得龙的御水之道，顺水而治理天下成就帝道，合乎易经的帝道出震成离。
彭祖得龟之吸收水与气之精华，终于长寿与龟齐，隐隐约约的可以看出“以其不自生，故能长生。”之道。
而最重要的是都与会稽山脉息息相关，张伟不免有点醉意，“惟有饮者留其名”啊！而现在的张伟饮的是“仙”气，这样的醉意会留下来一个名吗？
这里就是所谓的道之起点！是自己应该追求、去挖掘的东西？
张伟现在是自己学习龙道与龟道，心里感慨万分，人家是圣人啊！但是大家都是人总是对的吧！
现在张伟回想廖宅村的青龙、白虎、朱雀、玄武区域，根据陈老头的说法就是廖宅村就是一个小循环世界，应该说这个小世界就是万物皆备之世界。
怪不得会被古人划为“仙境”，东晋葛洪《抱朴子》内篇，即列东白山为全国十大名山，另据中科院专家考证，东白山为道教三十六小洞天之第二十七洞天，即金庭崇妙天，历为道教重要修仙之所。
东晋时期，葛洪《抱朴子内篇》卷四《金丹》篇就记载：“古之道士，合作神药，必入名山，不止凡山之中，正为此也。又按《仙经》，可以精思合作仙药者，有华山、泰山、霍山、恒山、嵩山、少室山、长山、太白山、终南山……今中国名山不可得至，江东名山之可得住者，有霍山，在晋安；长山太白山，在东阳；四海山大小天台山盖竹山括苍山，并在会稽。”这段话中东晋葛洪将浙江东阳的太白山列为全国名山。东晋葛洪曾在东白山求仙炼丹，赵广信、禇伯玉等仙人也都曾在此修道，是道家重要求仙之所。
想起上次东白山的所谓神仙抓小偷，也许这片区域的所谓神仙一直都存在？只是没有传说中的那么神奇？
又从长辈们哪听来的飞起来不到10米，说明这里的修仙传承没有停止，只是平常时候根本看不到罢了。
张伟从自己经历的角度去考虑，上次去东白山顶而想到的廖宅各处山上的人家，又联想到陈老头说的固灵陈，就可以证明这些人家就是固灵陈中的一颗颗棋子，缺少火就用人家的炊烟之火补充，以此来达到五行平衡之目的，也许这些人家之火就算是固灵陈了吧，当然这仅仅是猜测，不过这样的进步也是空前绝后的，不是吗！
为什么要有固灵陈？难道这片区域的灵气有变化？或许在很久很久以前，这里的灵气可以支撑起龙的飞翔，人的修炼成仙？而后来灵气有变化？不管了，反正自己又不懂这些。
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