麻城事件发生时，睿亲王刚从当阳出发前往宜昌城。
此地驻扎着陕甘绿营三镇之一的陕安镇。
贾六来此目的除了帮助新任陕安镇总兵曹大华整顿控制陕安镇这支精兵外，也是要在陕安镇推行“去辫化工程”，从而打造大清第一支无辫军，进而带动全军向不合时代潮流的辫子挥手说一声拜拜。
工程从立项到敲定只用了半天时间，然而时间虽短，工程意义却是重大。
很有可能成为改变大清命运的里程碑，甚至是贾六留给后人最大的财富。
精神上的财富。
对此，他是十分重视的。
关于辫子对于百姓的长远危害就不提了，仅眼下如果清军能够主动放弃辫子这一“陋俗”，势必会让执意“驱逐鞑虏、恢复中华”的兴汉军高层为之触动，澹化清军所代表的“胡虏”印象。
贾六这边再以清廷实际控制人身份给予系列承诺，签订一系列卖国条约，甚至不排除自个革自个的命，直接宣布光荣起义，那么，这场关于夷夏之争的战争，有可能会以和平方式落幕。
不可谓不用心良苦。
当然，公开宣称辫子是跟祖宗一样的不便之物，进而说不要就不要，显然也不太合适。
不管怎么说，他贾六眼下都是正宗老满，还是大清帽子王，总要考虑一下满洲同胞的感情。
所以，贾六给“去辫化工程”弄了一个包装，叫“新生活运动。”
途中让老纪以兵部侍郎的身份给《前线报》写了一篇文章，大意是说辫子原是百年前关外满洲习俗，原因是满洲人以打猎为生，常年在林中穿梭，所以要是像汉人一样将头发高高束起，就极容易被树林缠绕牵挂，不利捕猎。
因此，满洲人将头发剃光，只在脑后留下一根只能串过铜钱眼的小辫子，这样方便行动。
然而时隔百年，如今大清国民的辫子比国初不仅要长也要粗，每次军民洗头都要将辫子解开再重新扎起，如此不仅耗时还耗力，往往耽搁事。
尤其在军中，无战事则罢，一有战事，士兵们为了避免麻烦，常常几个月洗一次辫子。
结果这辫子自是肮脏无比，生满虱子跳蚤，不仅让士兵身心为之折磨，还会影响战斗力，且易滋生病菌，引起军中瘟疫。
所以为了军队健康运转，为了士兵不受辫子折磨，就有必要对辫子进行一次大刀阔斧的改革。
就是不要了。
文章还从满汉之争阐述了去辫意义所在。
无非是大清立国百年，朝廷一直讲满汉一家，希望汉人把自己同满洲紧密联系在一起，不要把满洲当成外来侵略者。
可一直以来收效甚微，大清建国以来年年爆发反清起义，查其根源总是绕不开辫子。
大将军王痛定思痛，决意将满汉一家的政策真正落实到位，让天下百姓无论满人还是汉人，都能沐浴在大清和谐的阳光下。
故而顶着压力在湖广军前推行去辫政策，此政策的落实将使满汉之间的隔阂彻底被打破，是一桩利国利民的好事。
文章整体写得非常好，有理有据，并结合事实讲明去辫的诸多好处，内中有些总结更是深得贾六欢喜，一高兴让保柱扛了半口肥猪送给老纪。
陪同前往宜昌的随行人员除行辕工作人员外，就是原陕安镇总兵、现陕甘绿营提督保宁；原兴安镇副将、现陕安镇总兵曹大华，以及众多陕安镇前往当阳开会的校级军官。
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