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“没有脱衣服的必要了吧。”
阿町一边说着，一边抬起左右双掌，将自己的胸肌朝中间压了压。
“现在看来，应该是我自个的问题……我该不会是发胖了吧……”
就在刚才，阿町一本正经地跟绪方说她感觉她的有些衣服变得有些不合身了。
胸口那部分的布料变得紧了许多。
为了验证一下个中原因是出在衣服上，还是出在阿町的身体上，绪方让阿町将其中一件变得不合身的衣服穿上。
经过绪方的认证，阿町的胸肌的确是比几个月前初见时要变得更浮夸了一点。
绪方刚才让阿町脱衣服只是随口一说而已，所以即使被阿町给拒绝了，他也不感到遗憾。
毕竟阿町的胸肌他每天都能看。而且他也看过很多遍了。
“没有的事。”绪方摆了摆手，“阿町你这个年纪，那些部位再接着发育只不过是很正常的事情。”
阿町今年才18岁——这个年纪在现代，还是女高中生的年纪。
这个年纪的女孩，那些部分本就还有可能再接着发育。
“我这里从去年年中开始就没有什么变化了。”阿町拍了拍被撑得鼓鼓的胸口的布料，“我还以为从此以后不会再有变化了。”
听着阿町的这番话，绪方默默地在心中暗道。
——个中原因……该不会和我有关吧……
在前世，绪方就听说过——多摸、多揉某些部位，能促进激素的产生，从而促进发育。
此前在江户，因为和葫芦屋一行人住同一屋檐下的缘故，绪方和阿町还有所节制。
而在离开江户后，因再没有碍事的人在旁妨碍，绪方和阿町每天晚上都在进行着负距离的接触。
绪方抬眸，又认真看了两眼阿町胸口的那片被撑得鼓鼓的布料。
“现在刚好是新年。”
“既然有几件衣服变得不合身了，那我们干脆就趁着这个时候买两件新衣服吧。”
“现在就去买。”
“现在吗？”阿町问。
“嗯，现在。”绪方点点头，“反正我现在很闲。”
“而且现在也刚好还有服装店正开张着。”
“再耽搁几天，服装店的店主说不定就要因去过新年而关门了。”
“那好吧。”阿町点点头，“这件衣服挤得我有些难受，我换件衣服，过来搭把手吧。”
和服这种衣服，两个人一起穿会比一个人穿要有效率得多。
极个别和服甚至是没法一个人穿衣服的。
在那个自称为“仙州七本枪”的秋月离开后，绪方便在翌日收到了驻扎在锦野町附近的那支仙台藩的军队离开的消息。
在驻扎在锦野町附近的仙台藩军队离开后，那个秋月也再没有出现。
想必是跟着那支军队一起离开了吧。
这支仙台藩军队要去哪——没人知道。
这段时间，关于这支仙台藩军队的动向，成了锦野町的町民们茶余饭后的重要谈资之一。
大家就仙台藩军队的动向大开脑洞。
有的说这支仙台藩的军队是去平定农民起义的。
有的说这支仙台藩的军队是去联合其他藩国的军队剿灭奥羽地区各地的山贼的。
有的说这支仙台藩的军队要开赴虾夷地，协助目前驻扎在北方国境的北方军团一起防范露西亚国。
总之说什么的都有。
绪方对这那支不知去向的仙台藩军队不感兴趣。
去协助那条村子的村民们抗击山贼之前，绪方过着什么样的生活，绪方这段时间有过着什么样的生活。
早上先去看看宝岛屋的排练。
然后就去宝生剑馆刷经验。
天黑后，就回旅店跟着阿町一起捧着那本“虾夷语教学指南”学习虾夷的常用语。
待夜深后，就抱着阿町在旅店房间的各处做一些足以让某些连恋人、妻子都没有的人会羡慕到不行的事情。
绪方就一直过着这样的规律生活——直到昨天为止。
昨天，宝生剑馆正式宣布暂时闭馆。
绪方没法再刷经验了。
之所以要闭馆，原因也很简单——要过年了。
日本也是过除夕、新年的。
除夕和新年算是日本一年到头下来，最重要的节日之一。
在12月初的时候，锦野町这边的町民们就开始为过年而在做着准备了。
12月中旬的时候，就开始有学徒因要过年而告假。
因为告假的学徒每天都在增多，绪方刷经验的效率也一并逐日降低着。
在昨天，也就是24号的时候，因宝生馆长自个也要准备去过年的缘故，宝生馆长宣布暂时闭馆，到来年的1月4号才重新开张。
宝生剑馆闭馆，绪方也就失去了目前唯一的一处能够刷经验的地点。
既然暂时没法再刷经验了，那绪方索性也给自己放几天的假，跟阿町一起好好地过个年，放松下从年初开始就没怎么放松过的身心。
帮阿町脱衣服这种事情，绪方最近这段时间天天都干，早就已经是驾轻就熟了。
多亏了阿町，绪方现在已经熟练掌握许多种类的平民女式衣物的穿戴方法了。
熟练至极地与阿町一起合力替她换好衣服后，二人并肩出了房间、出了旅店。
刚踏上临近旅店的大街，喜庆的气息便扑面而来。
虽然距离新年还有几天，但锦野町的各处都已经弥漫着过年的气息。
某些人家的家门前已经摆好了崭新的门松。
随处可见怀里抱着刚刚买好的镜饼、门松等物的行人。
虽然日本也过除夕、新年，但日本的除夕、新年习俗和中国的除夕、新年习俗相比却有着相当多的不同。
日本的新年有着在家里摆放镜饼的习俗。
在日本的传统文化中，年糕一直是用来献给神明的神圣食物，在各种庆贺仪式及祭典中常能看见年糕的身影。
而镜饼就是一种专门供奉给神灵的扁圆形的年糕。
因为是献给神明的祭品，所以镜饼一般都会被摆放在远离大门、相当于“上座”的房屋深处。
除了摆家中镜饼之外，日本的新年还有着在家门口前摆放门松的习俗。
因为松树四季常青，所以在日本的传统文化中，松树是一种很吉利的树木，传说神明就栖息在其中。
每到过年的时候，就会将门松摆放在家门外。
除此之外，还有着各种各样的别的习俗，不一而足。
当然——不论是镜饼还是门松，都是家中稍微有些闲钱的家庭才会去买、去装饰。
那种穷得连顿顿吃饱都做不到的家庭，自然是不会有那个余力去折腾这些习俗。顶多只把自个的家打扫干净一点，并让年夜饭尽可能丰盛些而已。
阿町瞅了眼周围那些抱着刚买好的镜饼、门松等物的行人们，进行了片刻的思考后，拉了拉绪方的衣袖。
“我们之后也去买点镜饼和注连绳吧。”
绪方还没来得及回话，阿町便接着说道：
“这是我和你第一次过年，如果就这么随便糊弄过去，总感觉会很遗憾啊。”
“虽然没法摆门松，但在旅店的房间内摆个镜饼、装饰点注连绳、给房间做个大扫除还是办得到的。”
虽然日本的很多新年传统习俗都和中国的新年传统习俗不一样，都有些地方是一样的。
比如：过新年的时候，要给家来个大扫除。
阿町的这提议，没有任何拒绝的理由。
所以绪方不假思索地应道：
“那等买好衣服后，我们就去买点镜饼和注连绳吧。”
绪方和阿町要去的那家服装店，位于锦野町最繁华的某条商业街内。
而若要前往那条商业街，就一定要途径锦野町唯一的一座神社：供奉着著名的大神——稻荷大神的“锦荣神社”。
年初年末的这段时间，是所有神社一年下来最忙的时间段之一。
日本有着两大宗教：外来的“佛教”与本土的“神道教”。
神社之于神道教，就如佛堂之于佛教。
每到新年的时候，武士也好，平民老百姓们也罢都习惯到邻近的神社里面进行“新年参拜”，向神明许愿，祈求在新的一年能有神佑。
锦荣神社作为锦野町唯一的一座神社，一到新年，全城町的人都会来锦荣神社进行新年参拜。
如此大的人流——锦荣神社的神官、巫女们会有多大的压力，可想而知。
因此早在12月初的时候，这座锦荣神社的神官、巫女们就开始忙碌了起来，为即将到来的新年做着准备。
此时在从锦荣神社前经过，绪方恰好就看到2名身着白衣、绯袴的巫女自锦荣神社内匆匆离开。
绪方一直觉得白衣绯袴的巫女服非常地好看。他蛮喜欢这种特殊服装的。
曾想过买一套巫女服让阿町来穿穿。
只可惜被阿町给毫不犹豫地拒绝了。
阿町算得上是半个神道教信徒。
其信仰算不上是虔诚，但她对神道教一直抱着尊敬的态度。
不论绪方怎么说，阿町都以“我不是巫女，不能穿巫女服”为由而坚定地拒绝了绪方。
因为被阿町拒绝，绪方也只能遗憾作罢了。
在二人的步速下，他们很快便抵达了他们的目的地——锦野町最大的衣服店。
虽然日本这边没有“新年要穿新衣服”的习俗，但也有不少人因有着“新年要有新气象”的观念而跑来买衣服。
所以这间锦野町最大的衣服店，现在仍旧有着极好的生意，能看到大量客人在店内进出。
因为是女忍出身的缘故，阿町的身上没有一丝半点的娇气。
她对衣服并不挑剔。
跟着绪方一起进了这座店铺后，三两下就买好了2件新的衣服。
不过在买衣服的时候倒出了个小插曲。
在阿町跟店内的工作人员说出她想要的尺寸时，那名工作人员的眼底浮现出淡淡的错愕之色。
虽然工作人员眼底所浮现出的这抹错愕之色闪过即逝，但还是被绪方给敏锐地发现了。
这人的眼中为什么会露出错愕之色——绪方倒也是能猜出其中的原因。
和这个时代的绝大部分女性相比，阿町不论是身高，还是胸肌、胯部都发育得太好了。
阿町的身高有1米55。这身高放现在不算什么，但放在这个时代里，已经是在女性中足以称得上是鹤立鸡群的身高。
至于阿町的胸肌和胯部就更别提了。
阿町的胸肌发育得很好，胯部则发育得比她的胸肌还要好。其发育状况都远超这个时代的同龄人。
那个工作人员大概是被阿町所要的尺寸给吓到了，其眼底才会不受控制地浮现出错愕吧。
迅速买好衣服后，绪方便与阿町一起在这家服装店所坐落的商业街闲晃，准备购置镜饼、注连绳等物。
就在二人即将进入一家有卖镜饼等物的店铺时，一声吆喝突然将二人的注意力都给吸引了过去。
“注意了！注意了！1月1号的晚上，宝岛屋将在‘千代座’那里演出歌舞伎了！”
“是你们从没看过的全新故事！”
“以天下无双的绪方逸势为原型的故事！千万不可错过！”
这吆喝不可能不将绪方和阿町的注意力给引过去。
二人循声望去，便见着一名年轻人。
就是这年轻人在卖力地吆喝。
他的周围已经聚来了不少人，向他询问着他口中的这出歌舞伎的详情。
值得瞩目的是——这年轻人的背上绑着根大旗。
这根大旗的旗面上右面写着：天下无双之剑。
左面则写着绪方的全名：绪方逸势。
望着这个背着写有“天下无双之剑·绪方逸势”的大旗，卖力地给即将上演的《一刀斋》打着广告的年轻人，绪方和阿町双双露出苦笑。
“总感觉”阿町轻声道，“你瞧，好像有很多人都对这出歌舞伎很感兴趣啊。”
“那当然了。”绪方笑了笑，然后用半开玩笑的语气接着说道，“毕竟那是以有着天下无双之剑的绪方逸势为原型的歌舞伎嘛。”
绪方此言一出，阿町便没好气地抬手拍了下绪方的脑袋，用眼神朝绪方说道：你怎么那么自大呀。
《一刀斋》的首次公开演出，定在了1月1号的晚上。
该说不愧是商人的儿子吗？西野二郎还颇懂营销。
知道歌舞伎这种东西，宣发是相当重要的。
早在十余天前，西野二郎便开始着手进行《一刀斋》的宣发。
西野二郎有着不少的存款，他将他的这笔存款全部拿出来，聘来了不少嗓门够宏亮、舌头够灵活、人够机灵的人，让他们到锦野町的各处做宣传。
西野二郎的目标，是让全锦野町的人都知道——在1月1号的晚上，宝岛屋将演出全新的剧本：《一刀斋》。
西野二郎还懂点书法。
为了能更吸眼球，西野二郎买来大量近1米长的大白旗，在上面书写“天下无双之剑·绪方逸势”，然后让那些被他请来的“宣发人员”们背着这些大旗去宣传。
并且告知这些请来的这些“宣发人员”，不能干巴巴地喊“绪方逸势”、“刽子手一刀斋”，这样不够响亮，不够吸睛。
要喊“天下无双·绪方逸势！”或是“天下无双之剑·绪方逸势！”。
喊出这种响亮的称号，才能将大家的注意力都吸过来。
绪方一开始是不太赞同西野二郎这种做法的。
因为称他为“天下无双”，绪方总觉得有些德不配位，他不觉得自己的剑已到天下无双之境。
于是他用婉转的口吻跟西野二郎说称绪方逸势为“天下无双之剑”会不会太夸张了点。
但西野二郎解释说这只是为了让更多人能印象深刻的宣传而已。若不这么宣传的话，很难让锦野町的百姓们印象深刻。
绪方也很希望这出《一刀斋》能大获成功、一口气打响名气，好改变人们“参加对松平源内的暗杀只有绪方逸势一人”的印象深刻。
于是在听了西野的解释后，绪方最终也还是同意了西野二郎的这种宣传策略，让那些宣发人员背着写有“天下无双之剑·绪方逸势”的大旗，喊着“天下无双”的口号，四处宣传这出《一刀斋》。
不得不说——西野二郎的这种宣传手法相当熟练。
背着“天下无双之剑·绪方逸势”这面大旗，令这些宣发人员们不论走到哪都相当显眼。
一些人远远地看到这面旗子后，因感到好奇就会凑过去瞧瞧是什么人背着这面旗帜。
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