马尼拉。
吕宋总督张煌言,亲自到码头迎接皇帝使者。
一番客套,刘汉仪被带去总督府,也就是西班牙人留下的城堡。
还没进入城堡呢,就听到城区的东北方向,传来一阵阵欢呼呐喊声。
“哒哒哒哒!”
一骑快马奔来,士卒翻身下马,拱手对张煌言说:“启禀总制,我军大获全胜。只轻伤6人、重伤1人、被毒蛇咬死1人,就踏平5个蛮寨,阵斩蛮夷300余,俘获蛮夷1600余!”
“好!”
张煌言非常高兴。
刘汉仪好奇道:“吕宋常有战事?”
张煌言解释说:“此次征讨的蛮夷,经常袭击汉人农庄,偶尔还袭击亲近官府的土著部落。前任总督以安抚为主,谁知那些蛮夷竟得寸进尺,本督忍无可忍便兴兵讨伐。”
“原来如此。”刘汉仪听完这话,更有把握说服张煌言出兵了。
前一任吕宋总督郑国忠,在任七年时间,只出兵过一次。其主要精力,都忙于安置汉民、教化土著、兴建港口、修建道路、开挖水渠,对于地盘外围的那些小摩擦,往往以和平手段予以解决。
如今的张煌言,明显强硬许多,仅上任半年就直接出兵。
张煌言害怕被皇帝使者误会,说得更加详细:“吕宋岛的土著,以他加禄人为主。这些他加禄人,分散成大大小小的部落,互相之间没有什么统属关系。他们说一样的语言,会耕种,会纺织,越靠近海边的,就越容易教化。但越往山里,便越桀骜不驯,每年都会劫掠汉人农庄,甚至是猎取汉人的头颅。边境汉民已经忍无可忍,即便我不出兵,那些汉人地主也要联合起来征讨。”
他加禄人,是吕宋岛的主体民族。
他加禄语,跟宫古语非常接近。宫古群岛,位于台湾与琉球之间,目前隶属于琉球县管辖。
他加禄族受印度文化影响很深,同时又长期跟汉人接触。沿海地区的他加禄人,开化程度极高,擅长种植和纺织,不能以寻常蛮夷视之,只要学校普及起来,两三代人就能大面积汉化。
刘汉仪请求参观军队凯旋,张煌言便带他去城市的东北方。
一条条小船,载着士兵和辎重归来。岸边还有军士,押着俘虏沿河而走,很多女性俘虏都在哭泣。
常驻吕宋的三千大同军,已经接来家人在此定居。每人满额分到一百亩地,一家几口就是几百亩地,可以说全部都属于小地主。如果出现战损,就从本地汉人当中征兵补充。
将士们的盔甲也变了,不再穿着棉甲,因为那玩意儿实在太热,根本不适合热带地区作战。现在清一色的链甲和链盔,再戴一顶遮阳竹笠,雨天还会披上制式蓑衣,百分之百的披甲率足以碾压土著。
刘汉仪问道:“那些俘虏如何处置?”
张煌言回答说:“优先卖给士卒做佃户(实质上是农奴),剩下的卖给本地汉民。孩童集中养在孤幼院,等长大了就能变成汉人。并非官府不行仁政,而是这等蛮夷,畏威而不服德,三番五次劫掠农庄。既然出兵了,当然要一劳永逸,绝不能把俘虏放虎归山。”
“此言甚是。”刘汉仪附和道。
刘汉仪又指着那些操船的,问道:“划桨手皮肤黝黑,不是汉人吧?”
张煌言说道:“大多属于邦板牙人,西班牙统治此地时,土著仆从军皆为邦板牙人。他们会说汉语和西班牙语,当初马尼拉之战,邦板牙兵被杀了大半,剩下的全部忠心归附。这个种族非常听话,陆陆续续有2000多人归化为汉民。他们生怕官府不信任,纷纷改信妈祖,就连在家里也说汉话。”
说白了,就是慕强。
以前给西班牙当走狗,集体改信天主教。现在又给中国当走狗,集体改信道教妈祖——大同军来到吕宋,杀得最多的就是邦板牙人,越杀他们就越服从汉人统治!
如今,在邦板牙人当中,会说汉话就能高人一等,走起路来都两脚带风。在任何场合,都故意说汉话来炫耀,汉语的传播非常迅速。
别的部族,还需要官府劝导教化。
而邦板牙人,居然主动接受教化,请求官府允许他们的孩子进学校。
刘汉仪边走边问:“吕宋土著可否有文字?”
张煌言解释说:“以前有的,被西班牙人毁了。只要写有本地文字的书籍,西班牙人就全部烧毁,倒是给我们教化土著铺好了路。”
吕宋的某些部族,是真诞生过文字的,但并非完全自创,而是借鉴了部分印度文字。
西班牙殖民之后,全面禁绝吕宋文字,只剩下一些口头文学,比如口口相传的史诗、戏剧、神话、谜语、谚语等等。擅长梯田技术的伊富高人,就还存留有《阿丽古容》、《狩猎歌》等叙事诗篇。
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