“筑基者丹田内莲子形状的物体, 便是修者对道的理解，也就是你的道基。而单纯依靠法力足够历练提升心境的筑基修为, 不仅是在法术神通的感悟上比不过这些已经有了道基的修士，在后期的修行上, 与他们的差距也会越来越大。”
下面开始有了嗡嗡的讨论声, 实在是他们这些筑基的修士, 全都是压缩灵力致使法力圆满才得以筑基的，有些用丹药堆上去的别说道基感悟了, 连心境都不圆满。
有人着急, 有人在思考凤曦的话, 也有人不以为意。
毕竟, 就算现在还有人能够飞升, 真正能够修到渡劫飞升的，也是寥寥无几, 更别说现在这状况, 悟来悟去的, 有什么用？
凤曦并没有留意他们的表现，而是继续说道：“所谓天之道, 损有余以补不足；人之道，损不足以奉有余。修行之人，顺天逆命。与凡人而言，修行之人便是那个有余。所以在筑成道基之后, 修行之人便会行走人间, 以自身修为感悟为凡人祈福消灾, 祛病救人。这是修士最基础的入世修行……”
说到这里，凤曦却是想到了自己前世的时候。
修行者心向正道，行善以积功德，这一点对于任何体系的修行都是通用的。只是，有些并非必要，例如此界，所以并不为人重视而已。
“而筑基到金丹，是一个分水岭。达到金丹期的修为，就可以被尊称一声真人。这是因为他们的修行已经初步到达了一个阶段的圆满，修性命，心如水，对于天地万物的领悟都达到了一个全新的高度。该阶段的修士容颜永驻，寿命也大幅度增长，一般金丹也有三色，分为：金光耀世、无色华光、紫光氤氲，这三色金丹各有其妙处。此境界不光是心境上的圆满，对于性命本质的认知也很高，不畏世间浑浊，乃为真人。”
下面的听道者都懵懵懂懂的觉得自己怕是修了个假仙，这筑基丹田有莲子就算了，金丹还能有三色之分？在场的金丹真人表示，他们的金丹就是一颗圆滚滚黄灿灿的丹，没有金光耀世，不存在无色华光，更没有紫光氤氲！
算了，还是不去想那么多了，继续认真聆听修真科普吧。
虽然说有些东西他们听着觉得扯淡懵逼，但是大部分内容对他们还是很有帮助的，有些人都已经进入了顿悟的状态了，这些让他们懵逼的东西，也有可能是他们境界没有达到，所以根本就听不明白呢？
凤曦的声音空灵带着淡淡的箴言之力，“因为从筑基到金丹，这是一个十分漫长的过程，这之中也有非常危险的阶段，单独细分一下，可分为开光期、融合期、心动期。开光便是开悟，也可做开窍理解。这个时候，你眼中的世界跟之前所见就有了很大的不同，所谓看山不是山，看水不是水便是如此。
到了融合期，若是筑基时担心有莲子的修士就可以看到莲子开花了。正所谓身与神融、心与念融、精与识融，修士对这个世界有了自己的理解，通过融合来更改世界的某些东西。与法术上，也进入了一个全新的领域。
而心动期则是修行的一个危险时期，这个时候的修真者心灵开始出现悸动。而对于丹田莲花盛开的修士而言，危险则更大。这个时候的莲花会出现心脏，两颗心都在跳动，修士对修真的真意产生迷茫，很容易动神动念，受到外物的引诱。
正所谓‘心欲动而神不止，身欲行而识不分，魂欲出而魄不退’，修士的情感开始澎湃，容易冲动，严重者甚至陷入这个境界中，走火入魔而不得出。
但是当修士真正领悟了什么叫上善若水的境界之后，心动将会趋于平稳，此时方能够顺其自然的进入到金丹期。”
在场的和山门外的修士们听的目瞪口呆，已经结成金丹的修士细细回忆这一路走来的过程，发现还真跟凤曦说的能对的上，纷纷感慨若是从前就能听到这样一番传道解惑之言，他们能少走多少弯路啊。
而尚在练气筑基的修士们则纷纷哑然，他们很多人此生所求不过金丹大道，却原来通往金丹的路，就已经这么危险了吗？
那么从金丹到元婴呢？再往后呢？那岂不是要披荆斩棘，十不存一？
“好了，关于修炼的各个境界今天就先讲到这里，至于往后的境界，并不适合在场的大部分人听，所以就再说了。关于修行，还有很重要的一点就是关于静功的修炼，那么接下来就说说跟静功有关的。”
事实上，再说道金丹的时候，在场的就已经有很多人听不明白了。
对于这些境界还达不到的修士来说，后面越是高深的境界，他们听了反而对自身不好。
而在修行时，人们闭关、领悟、思索的时候，其实都跟修行的静功息息相关。
“静功，大家可以理解为冥想、内修，现行的静功姿势大概就是打坐，双手放置在膝盖上，五心朝天，也可大拇指相抱成为太极的图案，放于丹田处即可。但实际上，站立、卧式都可。”
凤曦不光说，她也自己示范了几个动作，待到示范卧式的时候，她伸手朝着远处的一株老树轻轻一点，树枝便朝着凤曦这边延伸而来。待到她近前的时候，凤曦轻轻一跃，姿态蹁跹，侧卧于枝头上。一手枕头，耳朵放置在虎口处，如此可以使得耳窍开。
动作示范之后，她便双目垂帘，呼吸自然，听道之人都能够渐渐感觉到凤曦的周围仿佛形成了一股气场，五行之中将她和周围所处的世界隔开，又仿佛她已经与天地融为一体。
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